Бежецк - Иоанна Богослова церковь
г. Бежецк, Советская площадь, 9
 |
Одна из самых крупных церквей Бежецка, ранний для провинции образец русско-византийского стиля. Расположенная на высоком месте на главной площади, церковь является в настоящее время наиболее значительной архитектурной доминантой в панораме центральной части города, открывающейся со стороны реки Молога.
Построена на месте деревянного храма XXIII в., предположительно, по проекту К.А. Тона или архитекторов его круга. Первоначальный вариант (не утверждённый в Петербурге) разработан в 1830 г. губернским архитектором И.Ф. Львовым. Вчерне церковь была построена в 1837-41 гг., в последующие годы производилась отделка. Работы были прерваны в 1844 г. из-за дефектов в кладке стен, но позже возобновились. Освящён храм только в 1868 г.: нижняя церковь - во имя Иоанна Богослова, верхняя - в честь иконы Казанской Богоматери. В 1908 г. с запада пристроили паперть. После 1917 г. уничтожены барабан и глава, почти полностью утрачены отделка интерьера, росписи внутри и на фасадах. Внутри устроен третий этаж. В 1991 г. институтом "Спецпроектреставрация" проведено инженерное обследование храма и разработан проект реставрации (автор - архитектор Ю.П. Мосунов). В конце 1970-х гг. сделан ремонт, в настоящее время здание занимает центр народной музыки им. В.В. Андреева. Двухэтажный храм первоначально был завершен луковичной главой на массивном цилиндрическом барабане. Компактный крестообразный основной объем удлинен равными ему по высоте алтарной частью и притвором, а с запада, дополнительно, более низкой папертью. Фасады храма организованы системой большого ордера приемами, характерными для "тоновской" архитектуры. Фланкированные пилястрами прясла имеют килевидное завершение. В меньшем масштабе, но аналогично оформлены арочные порталы и окна. Фасады рукавов креста помимо порталов акцентированы пятичастной аркатурой с оконными проемами на нечетных осях. 
Верхняя и нижняя церкви в плане имеют вид греческого креста с короткими рукавами, связанными с подкупольным пространством широкими цилиндрическими арками. Боковые компартименты перекрыты коробовыми сводами, четверик нижней церкви - восьмилотковым сводом с узкими диагональными гранями. В верхней церкви световой барабан опирался на угловые пилоны с помощью системы парусов. Притвор на первом этаже перекрыт гофрированными сводами, на втором - коробовым. На стенах паперти сохранились росписи с изображением тверских и московских князей, а также многофигурные композиции, иллюстрирующие легенду о князе Юрии Красном.
Архив Комитета по охране историко-культурного наследия Тверской области. 195 П/Бж; 250 П/Бж; 333 П/Бж. Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. Тверь, 1901. С.б8.
Т.З.
 |
|||
Ф. Ф-1. Оп. 1. Д. 2518. Здание церкви Иоанна Богослова в г. Бежецке. 1964 г. |
|||
На въезде в Бежецк со стороны Твери, на высоком берегу Мологи хорошо просматривается массивное, величественное здание, во внешних формах которого без труда угадываются черты православного храма, хотя и лишёноro барабана и купола. Это церковь святого апостола Иоанна Богослова, считающаяся одним из древнейших храмов города.
Его история начинается в первой половине XV в., когда внук Дмитрия Донского, князь Дмитрий Юрьевич Красный, владевший тогда Бежецким Верхом, активно занимался обустройством новой своей резиденции в Городецко.
Приходская церковь Иоанна Богослова не без потерь, но пережила Литовское разорение. Главной её достопримечательностью был 20-ти пудовый колокол с латинской надписью и датой 1541 г. (вероятно указано время отливки). К концу XVII в. деревянный храм окончательно обветшал и в 1689 году было решено «мирским строением» возвести новый каменный храм. Что и было сделано к 1705 году. В 1837 году храм был разобран, а материал пошёл на строительство нового здания.
Основная отделка завершилась к 1868 г. Новый Богословский храм стал двухэтажным и представлял собой типичную постройку в «псевдовизантийском» стиле, столь модным в середине XIХ в. благодаря усердиям Константина Тона. Кстати, некоторые специалисты предполагают, что при строительстве Богословской церкви использовалась альбомы типовых проектов, разработанные К. Тоном специально для провинции.
 |
Храм Иоанна Богослова хранил немало древних святынь. Кроме уже названых колокола и икон святых Георгия и Дмитрия Солунского В нём были деревянные, расписные сосуды для Евхаристии XV в., образы святых Николая Чудотворца и апостола Иоанна, относящиеся к XVI столетию и другие примечательные иконы. Особым почитанием пользовалась известная с середины XVIII в. икона 9-ти мучеников Кизических, считавшаяся чудотворной - к ней возили на исцеление больных жителей уезда. Прихожанином Богословской церкви был купец Яков Дмитриевич Шишков, крестивший в ней своего первенца - Вячеслава, будущего писателя.
(По материалам книги Памятники архитектуры Тверской области. Каталог. Кн. 2. / Ред. Г.К. Смирнов. - Тверь; Книжно-издательский отдел ОАО "Тверское княжество", 2002. и статьи С.Ю. Косыгов Бежецкие вертикали. Музей: память веков. Поиски и находки. Материалы юбилейной конференции / Под общ. ред. Ю.М. Бошняка. - Тверь: Тверск. гос. объед. музей, 2001.)
(Фото. № 1 Романа Иванюшкина, сайт Савёловская глухомань. Фото. № 2 с Информационного сайта города Бежецк. Фото. № 3 с сайта Архивы Тверской области.)
Страницы истории Иоанно-Богословского храма в Бежецке. Как прадед писателя Шишкова порядил крепостного крестьянина новую церковь построить.
Наверное, каждый приезжающий в Бежецк со стороны Твери, обращает внимание на величественное двухэтажное здание, с левой стороны, на возвышенном берегу реки Мологи. Опытный глаз сразу узнает в нем черты православного храма. Это ныне не действующий храм Святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Он, как пленный былинный богатырь, лишенный шапки-купола, закованный со всех сторон железобетонным «забором Лахмана», сторожит въезд в город.
Последний настоятель церкви, замечательный церковный педагог и краевед, отец Иоанн Постников отсчитывал историю храма с первой половины XV века. В работе «Городской Собор, церкви и монастыри» отец Иоанн сообщает, что первая Иоанно-Богословская церковь была устроена князем Дмитрием Юрьевичем Красным (? – 1440) как дворцовая. Документально же её история прослеживается с начала XVII века: деревянный храм Иоанна Богослова «внутрь Острога» упоминается в дозорных, писцовых, сотенных книгах Бежецкого Верха.
История постройки первого каменного храма известна достаточно хорошо, благодаря работе тверского историка Г.С. Гадаловой, в прошлом году полностью опубликовавшей рукописный сборник XVIII века со сказаниями о создании и украшении бежецких церквей. Согласно сборнику, строительство первого каменного Богословского храма с приделом во имя Казанской Богоматери началось в 1692 году «тщанием бежецкого подьячего Василия Агеева сына и подаянием неких христолюбцев». В 1705 году построенный храм был украшен «святыми иконы местными и иконостасы честными добраго художества» прихожанином церкви, бежечанином Иоанном Василиевым сыном Шишиным.
Отец Иоанн Постников сообщает, что первый каменный храм служил прихожанам 132 года и был разобран в июне 1837 года. Вероятно, к тому времени храм обветшал и был тесен для многолюдного прихода. Тогда же на его месте началось строительство нового, более вместительного двухэтажного храма, во входившем в моду русско-византийском стиле. Именно этот храм сохранился до наших дней. После уничтожения Воскресенского собора и Троицкой церкви Богословский храм стал главной архитектурной доминантой центра города.
Г.К. Смирнов в «Своде памятников архитектуры и монументального искусства...» пишет, что Иоанна-Богословский храм выстроили вчерне, включая своды верхнего этажа в 1837–1841 годах, а в 1843 году завершили наружную отделку. После постройки стен отделочные работы длились еще более 20 лет: в 1854-1855 гг. расписали нижний храм, в 1866-1867 – верхний. Полностью окончен и освящен храм был только в 1868 году, именно эта дата указана в официальной ведомости о церкви. При этом до настоящего момента не были известны ни имена строителей и мастеров, ни подробности стройки и отделки.
В Государственном архиве Тверской области мне удалось найти документы, дающие ответы на часть из этих вопросов. Про мастеров выполнявших росписи и иконостасы я расскажу в другой раз, а сегодня речь пойдет о строителях храма. Их имена раскрывает контракт, заключённый в бежецком городовом магистрате 31 марта 1837 года:
1837 года марта 31 дня я нижеподписавшийся Тверской губернии Калязинскаго уезда вотчины помещика Николая Ушакова деревни Староселки крестьянин Федот Архипов учинил сие условие города Бежецка церкви Иоанна Богослова с церковным старостою Бежецким мещанином Петром Гавриловым Мокряковым при священноцерковнослужителях и с согласия прихожан оной церкви в том что обязался я Архипов в следствие дозволения Епархиальнаго Начальства означенную каменную церковь разломать до основания с бережностию, кирпич очистить и покласть в клетки, бут старый весь без остатка выбрать, и конавы где не нужны будут зарыть крепко, камень окласть на показанное место, а щебень отчистить от места где должен быть бут, вместо онаго на том же месте сделать вновь прочный бут из того камня с прибавлением новаго сколько потребуется и на оном скласть новую каменную церковь двух этажную по утвержденному начальством плану и фасаду, не отступая от оных, употребив на то весь старой годный кирпич а где нужно из новаго моими Архипова рабочими людьми.
Надо сказать, что в то время существовала своего рода монополия: большинство крупных заказов на постройку церквей в Бежецке и уезде получали представители двух семейств из города Торжка – купцов Гармановых и ямщиков Фатчихиных. Интересно, что в данном случае в качестве подрядчика был выбран крепостной крестьянин. Почему именно он?
Думаю, что причина очень проста – деньги. Приход был небогатым, средства на новую постройку собирали всем миром. Поэтому ни один кирпичик и камешек старого храма не должен был пропасть впустую, всё пошло в дело. Федот Архипов запросил за работу очень недорого – всего 5595 руб. ассигнациями, то есть порядка 1600 руб. серебром. Новоторы взяли бы за постройку такого храма минимум вдвое больше.
Строитель Федот Архипов совсем не укладывается в расхожий образ забитого крепостного раба. Перед нами человек, который руководит собственной строительной бригадой (а бригада должна быть немаленькая, учитывая масштабы постройки), берет заказы в разных концах Тверской губернии. И этому не мешает даже его неграмотность: расписываются за него другие люди, «по личной его просьбе».
Замечу, что Федот Архипов совсем не является исключением из правил. Несмотря на личную несвободу, в первой половине XIX века в Тверской губернии крепостные были очень экономически активны. Да, им было запрещено покупать землю и недвижимость на своё имя, но зато они имели право заключать сделки на выполнение строительных работ, вступать в подряды, и этим правом они активно пользовались.
А кто таков Пётр Гаврилович Мокряков? К моменту постройки храма ему было около 70 лет – по тем временам очень пожилой человек. Вчерашний крестьянин, но не из крепостных, а из экономических, то есть бывших монастырских. В конце XVIII века он переехал из деревни в город, сумел завести свое дело, записался в бежецкое купечество. Постепенно приобрел уважение и доверие общества, так что прихожане много лет подряд избирали его церковным старостой. Мокрякову принадлежал небольшой кирпичный завод в Бежецке, а значит материал на стройку он мог поставить сам. Об этом и сообщает вторая часть контракта:
Материалы же как то: дикой камень, кирпич, щебень, известь, песок, железо, лес и все прочее должны быть от церковнаго старосты, а работы из них производить мне Архипову, покрыть же и щекатурить тою церковь в удобное время принадлежит до церковнаго старосты, а мне Архипову оных работ не производить; по окончании же кладежа сделанныя мною или моими рабочими людьми леса не разбирать а оставить их для отщекатурки. Вышеозначенную работу начать мне с самого заключения сего условия и окончить непременно в четыре года то есть к будущему 1841-му году, за что и получить мне от церковнаго старосты государственными ассигнациями 5595 рублей в нижеследующие сроки... Прописанную работу производить мне Архипову со всею прочностию с осмотром и одобрением по усмотрению Г. Архитектора, а естли что окажется непрочным или вопреки плана и фасада то по указанию должен переделать, а в случае моей неисправности для таковых работ нанять ему церковному старосте на мой щет хотя и с передачею вычтя из договорной цены, на что в обеспечение и остаются означенные деньги 1000 рублей в чем и подписуемся.
К сожалению, имя «господина архитектора» в контракте не упомянуто. А жаль. Храм весьма интересен, как ранний пример русско-византийского стиля в духе образцовых проектов Константина Тона. При этом проект храма является оригинальным и не имеет прямых аналогов.
По ряду свидетельств можно заключить, что Федот Архипов исполнил все обязательства в срок, и выполнил работу хорошо. До момента закрытия в 1930 году храм не подвергался существенным переделкам, не считая пристройки притвора с лестницей в 1905-1906 годах.
Церковный староста Петр Гаврилович Мокряков благополучно дожил до окончания строительства здания и мирно скончался в 1847 году. Среди его многочисленный потомков – сын бежецкого купца, писатель Вячеслав Яковлевич Шишков. 23 сентября 1873 года Вячеслав был крещен в Иоанно-Богословской церкви, построенной трудами его прапрадеда.
Сегодня в здании храма Иоанна Богослова работает средняя школа имени А.П. Иванова с углубленным изучением музыкальных предметов. Ученики и учителя школы хранят историю церкви: в школе организован музей, в притворе частично раскрыты росписи, проводятся экскурсии. Думаю, что ребятам будет интересно узнать, чьими трудами были сложены стены их родной школы. Два забытых имени из такой далекой и такой близкой бежецкой истории: крепостной крестьянин Федот Архипов и церковный староста Петр Гаврилович Моряков.
(По материалам паблика Бежецкая старина в Дзене.)